والجملة حال من « الحميم » ، أو من ضمير « هم » . وقرئ ( 1 ) بالتّشديد للتّكثير . « ولَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ( 21 ) » : سياط منه يجلدون بها . جمع مقمعة ، وحقيقتها ما يقمع به ، أي : يكفّ بعنف . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : وقوله - عزّ وجلّ - : « هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ » . قال : نحن وبنو أميّة . نحن قلنا : صدق اللَّه ورسوله . وقالت بنو أميّة : كذب اللَّه ورسوله . « فَالَّذِينَ كَفَرُوا » يعني بني أميّة « قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ » - إلى قوله تعالى : - « حَدِيدٍ » . قال : [ تشويه النار ، فتسترخي شفته [ السفلى ] ( 3 ) حتى تبلغ سرّته . وتقلَّص شفته العليا حديد » قال : ] ( 4 ) الأعمدة الَّتي يضربون بها . « كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها » : من النّار . « مِنْ غَمٍّ » : من غمومها . بدل من الهاء بإعادة الجارّ . « أُعِيدُوا فِيها » ، أي : فخرجوا ، أعيدوا . لأنّ الإعادة لا تكون إلَّا بعد الخروج . وقيل : يضربهم لهيب النّار ، فيرفعهم إلى أعلاها . فيضربون بالمقامع ، فيهوون فيها . « وذُوقُوا » ، أي : وقيل لهم : ذوقوا « عَذابَ الْحَرِيقِ ( 22 ) » : النّار البالغة في الإحراق . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : قوله - عزّ وجلّ - : « كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها » [ ضربا بتلك الأعمدة ] ( 6 ) « وذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ » . فإنّه حدّثني أبي ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قلت له : يا ابن رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - خوّفني ، فإنّ قلبي قد قسا . فقال : يا أبا محمّد ، استعدّ للحياة الطَّويلة . فإنّ جبرئيل جاء إلى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وهو قاطب . وكان قبل ذلك يجيء متبسّما . فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : يا جبرئيل ! جئتني اليوم قاطبا ! فقال : يا محمّد ، وضعت منافخ النّار . فقال : وما منافخ النّار يا جبرئيل ؟ فقال : يا محمّد ، إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - أمر بالنّار ، فنفخ عليها

--> 1 - نفس المصدر والموضع . 2 - تفسير القمّي 2 / 80 . 3 - من المصدر . 4 - لا يوجد في ع . 5 - أنوار التنزيل 2 / 88 . 6 - ليس في المصدر .